HISTÓRICO DE CREENCIAS E IDEAS RELIGIOSAS
En las
siguientes líneas se pretende realizar un breve pero concreto resumen de las
diferentes corrientes y creencias religiosas a lo largo de los años que fueron
antes y Después de Cristo. Se extrajo de
varios libros de consulta los cuales se mencionan en las fuentes bibliográficas
para su posterior consulta.
- Comportamiento mágico-religioso de los paleantrópidos.
600,000 a 30,000
años antes de la era Cristiana.
- Revolución de mayores consecuencias en el descubrimiento de la agricultura, Mesolítico y Neolítico.
Esta sección incluye el trabajo, la tecnología y
mundos imaginarios, así como la herencia de los cazadores paleolíticos, la
mujer y la vegetación, espacio sagrado y renovación periódica del mundo. Inicia el contexto religioso de la metalurgia
con la mitología de la Edad de Hierro.
10,000 a 7,500 años
antes de la era Cristiana.
- Religiones mesopotámicas.
Inicio de historia en Sumer, Hombre ante los dioses,
primer mito del diluvio, descenso a los infiernos: Inanna y Dumuzi, sintésis
sumero acádica, La Creación del mundo, y El destino y los dioses entre otros.
7,000 al 1,500 años
antes de la era Cristiana.
- Ideas religiosas y crisis políticas en el antiguo Egipto.
En este período contemporáneo a otras partes del mundo,
se hablaba de la encarnación de un dios por medio del llamado “faraón”, así
como de su ascensión al cielo. También
se hablaba de Osiris el dios asesinado.
Se conoce más acerca de la Teología y Política de la solarización y de
Akhenatón o la reforma frustrada. Se
finaliza una era con la asociación de Ra y Osiris.
3,500 al 1,600 años
antes de la era Cristiana.
- Megalitos, templos, centros culturales: Occidente, Mediterráneo, valle del Indo.
Enigmas de los megalitos, Etnografía y prehistoria,
Primeras ciudades de la India, Concepciones religiosas protohistóricas y sus
paralelos en el hinduismo, Creta y sus grutas sagradas sus laberintos y diosas
(2100-1900 aC). Se incluye aquí las
estructuras religiosas prehelénicas. 3,000 al 1,580 años antes de la era
Cristiana.
- Surgimiento de Religiones hititas y cananeas.
Simbiosis Anatólica y Sincretismo Hitita, Creencia del
dios que desaparece, Vencer al Dargón, Conflictos entre generaciones divinas,
Baal arrebata la soberanía y triunfa sobre el dragón, palacio de Baal, el
enfrentamiento de Baal y Mot: Muerte y retorno a la vida. En esta etapa se elabora un mundo religioso
cananeo previo al yahvismo.
5,500 al 1400 A.C.
- Edad cuando Israel era niño.
Los primeros
capítulos del Génesis, Paraíso perdido de Caín y Abel, Religión de los
patriarcas, Abraham padre de Fe, Moisés y la salida de Egipto, la aparición del
“YO SOY el QUE SOY”, la religión bajo los jueces y la vida de la primera fase
del sincretismo judío incluyendo a Baal.
Entronización del primer rey Saúl.
Años pre-bíblicos y aproximadamente 7,000 al 1020 a.C.
- Religión de los indoeuropeos, los dioses védicos.
Protohistoria de los indoeuropeos, primer panteón y el
vocabulario religioso común, tiempo contemporáneo en el cual la sacralidad
representada por el sol permitió en la época del sincretismo greco-oriental,
una audaz reelaboración teológica y filosófica de forma que podría decirse que
el dios solar fue la última teofanía cósmica en desaparecer ante la expansión
del monoteísmo judío. Ideas tripartitas
indoeuropea. Los arios (nórdicos) en la
India. Varuna, Divinidad Primordial.
(DEVAS y ASURAS) El Cielo Padre y Tierra
Madre. Serpientes y Dioses (Mitra,
Aryaman, Aditi). Indra, Campeón y
Demurgo. Agni, Sacerdote de los dioses.
Fuego sacrificial, luz, inteligencia.
Grandes dioses de época védica: Rudra-siva y Visnú.
2300 al 1200 a.C.
- La India antes de Gautama Buda: del sacrificio cósmico a la suprema identidad (atman-brahman)
Morfología de los rituales védicos.
Sacrificios supremos: Asvamedha y Purusamedha. Cosmogonía y Metafísica. Doctrina
del sacrificio en los Brahmanas. Escatología: Identificación con Prajapati
mediante sacrificios. Identidad
Atman-Brahma y la experiencia de la “Luz Interior”.
Previo a los
años 1800 al 1000 a.C.
- Zeus y la religión griega. Teogonía y luchas entre generaciones divinas. Triunfo y soberanía de Zeus. Mito de las primeras razas. Prometeo y Pandora. El hombre y el destino. Significado del “Gozo de vivir”. Cerca de los años 1900 a.C. a 700 a.C.
- Los olímpicos y los héroes.
El gran dios caído y el herrero
divino: Poseidón y Hefesto. Apolo: las contradicciones reconciliadas.
Oráculos y purificación. De la visión al
conocimiento. Hermes, el “Compañero del
hombre”. Las diosas: Hera y Artemis, Atenea y Afrodita. Los Heroes.
Años 1000 a
700 a.C.
- Los ministerios de Eleusis
El Mito: Perséfone en los infiernos. Iniciaciones: Ceremonias públicas y ritos
secretos.
Años 800 a
500 a.C.
- Zaratustra y la Religión Irania
Alto a las Creencias Politeístas y
mejor a un solo dios. Ahura Mazda. Zoroastrismo y Mazdeismo. Aspectos nuevos del Mazdeísmo: El Culto de
Haoma. Exaltación del dios Mitra. Ahura Mazda y el sacrificio escatológico. El viaje del alma después de la muerte. Resurección del cuerpo.
Años 700 a 300
a.C.
- La religión de Israel en la época de los reyes y de los profetas.
Monarquia
y apogeo del Sincretismo. Yahve y la
Criatura. Job, el justo puesto a prueba. El tiempo de los profetas. Amos el Pastor y Oseas el desdeñado. Promesa a Jeremías.
Años 800 a 700 a.C.
- Dioniso o la felicidad recuperada. *dios del vino y la vegetación.
Epifanias y ocultamientos de un Dios
“Nacido dos veces”. Cuando los griegos
descubrieron la presencia del Dios.
Años 400 a
300 a.C.
- Religiones de la China antigua. (Yin-Yang)
En la edad de bronce: El dios del
cielo y los antepasados. (1715-1028
a.C.) Origen y ordenación del mundo. Confucio:
El poder de los ritos. (600-525 a.C.).
Lao Tzu y el Taoísmo. Técnicas de
longevidad. Taoistas y la Alquimia.
- Brahmanismo e hinduismo: Las primeras filosofías y técnicas de salvación.
Metodos para el “despertar” supremo. El vedanta presistemático. (fin del veda). El espíritu según el Samkhya-Yoga. Significado de la liberación. El Yoga,
concentración en un solo objeto.
Técnicas Yogas. El lugar de dios. Samadhi y los “Poderes Milagrosos”. La liberación final.
Años 1000 a
100 a.C.
- El Buda y sus contemporáneos. Años 500 a 300 a.C.
Príncipe Siddhartha. El
“despertar” La predicación de la ley.
Buda entra en el “Parinirvana”.
Mahavira y los “salvadores del mundo” (el jainismo 477 a.C.). Doctrinas y prácticas jainistas.
- El mensaje de Buda: del terror del eterno retorno a la bienaventuranza de lo inefable.
El hombre herido por una flecha
envenenada. La cuatro “nobles verdades”
y el “sendero medio” (ocho miembros). La cadicidad de las cosas y la doctrina de la
“Anatta”. El sendero que lleva al
Nirvana. Técnicas de meditación y su
iluminación por la “sabiduría”.
Años previos
al 100 a.C.
- La religión romana desde los orígenes al proceso de las bacanales (186 a.C)
Rómulo y la víctima sacrificial. Mitos indoeuropeos. El culto privado: Penates, Lares, Manes. Sacerdocios, augures y cofradías religiosas. Jupiter, Marte, Quirino y la Triada Capitolia. Etruscos,
Enigmas e Hipótesis. Crisis y
Catástrofes: Del dominio Galo a 2ª. Guerra Punica. (496 a.C.)
La Fundación de Roma tuvo lugar hacia
el año 754 a.C. y tuvo mucha familiaridad por su cercanía con los dioses
Griegos cerca del siglo VI a.C. por lo que pueda ser que sus ritos religiosos
son fechados entre los años 700 a 186 a.C.
- Celtas, germanos, tracios y getas.
Persistencia en los elementos
prehistóricos. Herencia indoeuropea. Druidas y su enseñanza esotérica. Sacrificios humanos por Ngadju Dayak de
Borneo. Yggdrasill y la cosmogonía de
los antiguos germanos. Ases y los Vanes. Odin y sus poderes “chamánicos”. La Guerra, el éxtasis y la muerte. Los Ases: Try, Thorr, Baldr. Los dioses Vanes. Loki. El fin del mundo. Zalmoxis y la Inmortalización.
Años 1300 a
500 a.C. Algunas prácticas romanas entre
390 a 279 a.C.
- Orfeo, Pitágoras y la nueva escatología. Años 580 a 350 a.C.
Mitos de Orfeo: Citaredo y fundador de iniciaciones. Teogonía y antropología Orficas: Trasmigración e inmortalidad del alma. La nueva escatología. Platón, Pitágoras y el Orfismo. Alejandro Magno y la cultura Helenística.
- Historia del budismo desde Maharasyapa hasta Nagarjuna.
El Budismo hasta su primer cisma. Entre Alejandro Magno y Asoka. Tensiones doctrinales y nuevas síntesis. El
sendero de los Boddhisattvas. Nagarjuna
y la doctrina de la vacuidad universal. El Jainismo después de Mahavira: Erudición,
Cosmología y Soteriología.
Siglos IV
hacia el Siglo I a.C.
- La síntesis hinduista: el Mahábharata y la Bhagavad-Gita.
La batalla de los dieciocho días. Guerra escatológica y fin del mundo. La revelación de Krishna. Separación y Totalización.
Años 700 al
400 a.C.
- Las pruebas del judaísmo. Del Apocalipsis a la exaltación de la Torá.
Los
comienzos de la escatología. Ageo y
Zacarías, profetas escatológicos. La
espera del Rey Mesiánico. Los avances
del legalismo. Personificación de la sabiduría divina. De la desesperación a la nueva Teodicea: El
Qohelet y el Eclesiástico. Los primeros
Apocalipsis: Daniel y 1ro. De Enoc. (Sueño Nabucodonosor 605-562 a.C. libro de
Daniel terminado cerca del año 164 a.C).
La única esperanza: El fin del mundo.
Reacción de los Fariseos: La exaltación de la Torá.
Siglo
VI hacia el año 430 a.C. Otras historias
bíblicas ubican posteriores eventos entre los años 170 al 160 a.C. y el por qué
de la destrucción del templo por TITO en el año 70
- Sincretismo y creatividad durante la época helenística: la promesa de la salvación.
Religiones Mistéricas. Dioniso
Místico. Attis y Cibeles. Isis y los Misterios Egipcios. La revelación de Hermes Trimegisto. Aspectos iniciáticos del hermetismo. La Alquimia Helenística. Siglos III y II a.C.
- Nuevas síntesis iranias.
Orientaciones religiosas bajo los
arsácidas. (247 a.C al 220
d.C). Zurván y el origen del mal. La función escatológica del tiempo. Las dos creaciones: “Medok” y “Getik”. De Gayomart a Saoshyant. Los misterios de Mitra. Si el Cristianismo hubiera sido detenido…
quizá una tendencia del mundo hubiera sido mitraísta.”
- Nacimiento del Cristianismo. Primer siglo. Años 30 al 70 d.C.
Un
oscuro judío. “Jesús de Nazaret”. Una buena noticia: “El Reino de Dios está
cerca”. El nacimiento de la Iglesia. El apóstol de los gentiles. Los esenios de Qumrán. La destrucción del templo: “El retraso de
la Parusía”
- Paganismo, cristianismo y gnosis en la época imperial.
“IAM REDIT ET VIRGO”. Las tribulaciones de una religión
ilícita. La Gnosis Cristiana. Aspectos del Gnosticismo. De Simón el mago a Valentín. Imágenes, Metáforas y Mitos Gnósticos. El paráclito martirizado. Gnosis Maniquea. El Gran mito:
Caida y redención del alma divina.
El Dualismo absoluto como “Mysterium Tremendum”
Años 50 al
250 d.C.
- El crepúsculo de los dioses.
Herejía y Ortodoxia. La cruz y el árbol de la vida. El
desarrollo de la Teología. Entre el “Sol
Invictus” y el “IN Hoc Signo Vinces”.
El autobús que para en Eleusis.
Años del
siglo II al año 350 d.C.
- Religiones de Eurasia Antigua: turcomongoles, finougros, baltoeslavos. (Siglo IV al IX)
Cazadores, Nómadas, Guerreros. Tangri, El “Cielo Divino”. La
estructura del mundo. Las peripecias de
la Creación. El Chamán y la Iniciación
Chamánica. Mitos y Rituales
Chamánicos. Significación e importancia
del Chamanismo. Religiones de los
asiáticos septentrionales y de los finougros. Religión de los Baltos. Paganismo Eslavo. Ritos, Mitos y creencias de los viejos
eslavos.
- Las iglesias cristianas hasta la crisis iconoclasta. Siglos VII al IX.
Roma Non Pereat. Agustin: De Tagaste a Hipona. Gran predecesor de Agustín: Origenes. (años
185 a 254 d.C) Las polémicas de
Agustín, su doctrina de la gracia y de la predestinación. El culto de los santos: Martyria, Reliquias,
Peregrinaciones. La iglesia de Oriente
y el florecimiento de la Teología Bizantina.
La veneración de los iconos y la iconoclastia.
- Mahoma y los comienzos del islam. Años 500 a 600 d.C.
Religión preislámica muestra ciertos
parecidos con la religiosidad popular de Palestina durante el siglo VI a.C. Ala, “Deus Otiosus” de los árabes. Mahoma “apóstol de Dios”. El viaje extático al Cielo y el Libro
sagrado. Emigración a Medina. Del Exilio al triunfo. El mensaje del Corán. La irrupción del Islam en el Mediterráneo y
en el próximo oriente.
- El catolicismo occidental de Carlomagno a Joaquin de Fiore. Siglos V al XI.
El cristianismo durante la Alta Edad
Media. Asimilación y Reinterpretación de
las tradiciones precristianas: Realeza, Sacralidad, Caballería. Las cruzadas: Escatología y política. San Bernardo 1090-1153, Maestro Eckhart
1260-1327, Anselmo de Canterbury 1033-1109, Tomas de Aquino 1223-1274. Ordenes fundadas por santo Domingo 1170-1224
y san Francisco de Asis 1182-1221. Esoterismo
y creaciones literarias: Trovadores “Fedeli D’amore” y el ciclo del Grial. Joaquin de Fiore: Una nueva teología de la
Historia.
- Teologías y místicas musulmanas. Siglos IX al XI
Fundamentos de la teología
mayoritaria. El Chiísmo y la
hermenéutica esotérica. El Islamismo y
la exaltación del imán. La gran
resurrección El Mahdi. Sufismo,
esoterismo y experiencias místicas.
Maestros Sufíes Dhun-nun y Tirmidhi. Al-Hallaj, místico mártir. Algazel y la conciliación entre “Kalam” y
sufismo. Los primeros metafísicos,
Avicena, la Filosofía en la España Musulmana.
Los últimos y más grandes pensadores Andaluces: Averroes E IBN ARABI. Sohrawardi y la mística de la Luz. Djalal-Od-Din Rumi, Música, Poesía y Danzas
sagradas. El triunfo del sufismo y la
reacción de los teólogos. La Alquimia.
- El Judaísmo desde la revuelta de Bar Kokba hasta el hassidismo. Siglos II al XVI
La compilación de la Mishná. El Talmud, la reacción antirrabínica: Los Karaitas. Teólogos y filósofos Judíos de la Edad
Media. Maimónides entre Aristóteles y la
Torá. Primeras expresiones de la mística
Judía. La Cábala medieval. Isaac Luria y la nueva Cábala. El redentor apóstata (Sabbatai Swi- 1626-1676
el autoproclamado Mesísas que luego se convirtió al islam). El Hassidismo.
1700-1760.
- Movimientos religiosos en Europa: desde la Baja Edad Media hasta las vísperas de la Reforma. Siglos IX al XIII
Herejia dualista en el imperio
Bizantino: El Bogomilismo. Los Bogomiles en occidente: Los Cátaros. Francisco de Asis. Buenaventura y la teología
mística. Tomás de Aquino y la
escolástica. El maestro Eckhart: de Dios
a la deidad. Piedad popular y los
riesgos de la devoción. Desastres y
esperanzas: de los flagelantes y la “devotio moderna”. Nicolas de Cusa y el otoño de la Edad
Media. Bizancio y Roma. El problema del “Filioque”. Monjes Hesicastas. San Gregorio Palamas.
- Religión, magia y tradiciones herméticas antes y después de las Reformas.
Siglos XI al
XVI
Supervivencia de las tradiciones
religiosas precristianas. Símbolos y
ritos de una danza catártica. La “caza
de brujas” y las vicisitudes de la religiosidad popular. Martín Lutero y la Reforma en
Alemania. Zuinglio y Calvino. La reforma católica. Humanismo, Neoplatonismo y hermetismo a lo
largo del renacimiento. Nuevas
valoraciones de la alquimia. Desde
paracelso hasta Newton.
- Religiones tibetanas. Siglos V al X y retrasmitidos entre siglos XI y XIV
La religión de los hombres. Concepciones tradicionales: Cosmos, hombres, Dioses. El Bon tensiones y sincretismo. Formación y desarrollo del lamaísmo. Doctrinas y prácticas lamaicas. Ontología y fisiología mística de la
luz. Actualidad de ciertas creaciones religiosas
tibetanas.
Las anteriores son la mayoría de posiciones e ideas con más auge durante
los años en que se enseñaron, sin embargo habrán derivaciones a partir de ellas
y divisiones las cuales hoy por hoy vienen a ser las ideas contemporáneas de
cómo buscar a lo divino y lo eterno.
Fuente
Bibliográfica y Nota Aclaratoria.
El presente trabajo fue extractado de
los diversos títulos de los libros de Historia de Las Creencias y las Ideas
Religiosas Tomos I, II y III de Mircea Eliade.
Editorial PAIDOS. 1ª. Edición en Castellano. 1979, en donde los
numerales corresponden en su mayoría a los capítulos de dichos libros. Las fechas fueron tomadas de varias Enciclopedias
en donde fue consultado el nombre o corriente religiosa, y en pocos casos a
través del Internet. Otras, siguiendo la
misma lectura se dedujo la línea del tiempo en el cual ocurría. Se sugiere reconfirmar fechas.
Guatemala 2008-2013. Francisco Estuardo Martínez Regalado