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>Hay 2 mil templos y 7 millones de miembros.*
>Son dueños de un banco, dos periódicos, una revista, 30 emisoras de radio y la red televisiva “TV Record”, la segunda más grande de Brasil.*
En Guatemala...
>Su sede central se encuentra en el antiguo teatro Reforma. Hay otros 9 templos regados por el área metropolitana.**
>También está presente en Barberena (Santa Rosa), Chiquimula, Chimaltenango, Escuintla, Jalapa, Jutiapa, Mazatenango, Puerto Barrios, Puerto de San José, Quetzaltenango y Cobán.**
>En San Juan Sacatepéquez, Sanarate, La Antigua Guatemala, Huehuetenango y San José Pinula tiene núcleos de oración.**
Por el mundo...
>Tiene sedes en 18 países de América, 11 europeos, 10 en África y 3 en Asia.*
* Miguel Pastorino, Servicio para el Estudio y Asesoramiento sobre Sectas de Uruguay.
** Periódico “Pare de Sufrir” del 5 de mayo de 2005.
El pastor volvió a la carga, esta vez con más fuerza en su voz: “¡Escuchen bien, hermanos, el Espíritu Santo me lo dijo y ya saben que a Dios no se le puede engañar. Dios dice que lo pongamos a prueba porque él proveerá al triple”, y hasta entonces salieron de sus asientos, del antiguo teatro Reforma, tres mujeres.
El argumento fue el mismo con otros siete sobres de Q1,000, siempre, “tocados por el Espíritu Santo”, se levantaron a recogerlo igual número de personas. Después fueron los de Q800, Q700, Q500 hasta llegar a “lo que puedas dar hermano”. Al final del regateo sentenció a sus fieles, mujeres con delantales de vuelitos y hombres de mochila al hombro: “Recuerda, hermano, que a Dios no se le puede engañar y que si no diste lo que podías, sino lo que quisiste, no te dará las bendiciones que pides.”
En los siguientes 30 minutos de prédica, o más bien de “ofrendar”, debían dejar además su donativo de ese lunes. El mismo sistema de subasta regresiva: de Q200 a “lo que puedas dar, hermano”.
Así son las prédicas en la iglesia Pare de Sufrir, la misma que a las 11:00 de la noche, 5:00 de la mañana y al mediodía, se anuncia en dos canales nacionales. Una factura de no menos de Q1 millón al mes (por estación de televisión) por las transmisiones de 15 minutos, según estimaciones de agencias de publicidad consultadas.
Alquilan teatros y salas de cine para sus primeros templos, que después compran. El mismo modus operandi en toda América Latina y algunos países europeos donde la Iglesia Universal del Reino de Dios (IURD) se instaló. En Brasil, donde surge, ha sido objeto de investigaciones antropológicas, tesis doctorales y artículos periodísticos sobre esta, cada vez más grande, iglesia fundada por Edir Macedo Becerra.
En nueve años de estar en Guatemala ha abierto 10 santuarios en el área metropolitana, 12 en los departamentos y 5 núcleos de oración. Sin embargo, se sabe poco de ellos, de hecho no existe un registro que indique cuántos fieles la siguen hoy (la iglesia no pasa de ser otra secta pentecostal). Pero no lo es, aseguran estudiosos del tema. La Conferencia de Iglesias Evangélicas la desconoce e ignora qué lugar ocupan sus feligreses entre el 25.4 por ciento de la población guatemalteca que se dice protestante.
¿Pentecostales? ¡no!
El culto, si se le puede llamar así, es interactivo: el pastor hace preguntas que sus fieles responden en coro. Él habla de la palabra de Dios y se las ingenia en cada lectura para insistir sobre el pago de las promesas. Hay cantos que la mayoría entona.
Por los pasillos de la sala caminan hombres jóvenes -la mayoría con acento portugués- y algunas mujeres, atentos a lo que ordene el pastor, que puede ser repartir sobres para las ofrendas y mantener el orden. Según la ocasión, visten camisa formal y corbata o una túnica blanca, como ese martes de sanación, para lo cual la gente lleva a sus enfermos o fotografías de ellos. En su publicación mensual prometen curar hernias, úlceras, VIH-sida, osteoporosis, leucemia, cáncer y dolores en el cuerpo, entre otros.
Por ese elemento de la sanidad es que se piensa en Pare de Sufrir como una iglesia pentecostal, pero no lo es, asegura Miguel Pastorino, teólogo e historiador de religiones y director del Servicio para el Estudio y Asesoramiento sobre Sectas de Uruguay. “Las IURD no tienen rituales como la santería o cultos afroamericanos, pero la imitan en la cantidad de fetiches sagrados y lenguaje como le hacemos un trabajo”, explica. Los fetiches a los que hace referencia Pastorino son la vara de Jacob -de no más de una cuarta de largo- para ser más prósperos, el aceite santo, el jabón de la purificación, la rosa milagrosa y el manto sagrado, por mencionar algunos de los muchos objetos a los que atribuyen propiedades mágicas.
Las iglesias pentecostales reconocidas no reducen su fe a fetiches, además participan en foros ecuménicos. En Guatemala, Pare de Sufrir no está adscrita, como tampoco es parte de la Conferencia de Iglesias Evangélicas, asegura Vitalino Similox, quien la dirige.
Pare de Sufrir también tiene rasgos del catolicismo pues llaman a sus templos, catedrales, y su línea de mando la conforman obispos y arzobispos. En fin, Pare de Sufrir es un sincretismo religioso poco creíble y con un manto empresarial.
En cambio, el perfil de la salvación es completamente distinto, explica Samuel Berberián, decano de la facultad de Teología de la Universidad Panamericana. “Para los católicos hay una madre que intercede a la par del hijo; para el protestante es un hijo que tiene autoridad delegada del padre. En esa iglesia brasileña, la salvación es una cosa comprada”, explica.
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GUATEMALA, TIERRA FÉRTIL
Virgilio Álvarez Aragón, investigador de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (Flacso), vivió en Brasilia durante diez años. En ese tiempo observó el fenómeno social de la IURD, y quién no, si son todo un movimiento en aquel país. “La Iglesia Universal se hizo poderosa donde se manifiestan los más fuertes contrastes del capitalismo: Sao Paulo y Río de Janeiro. Su grey vive en las favelas (asentamientos), aquellas personas que ven la riqueza de frente y no la tienen”, describe.
En Guatemala, el rebaño del “pastor Héctor” -el mismo hombre que aparece en los programas en televisión- son vendedores informales y obreros, quienes al finalizar los servicios esperan el transporte colectivo que los llevará a sus casas. Pocos de ellos, de hecho solo cuatro personas, poseen vehículo.
Asisten por lo menos tres veces por semana a los servicios en cualquiera de los tres horarios de lunes a domingo. Incluso les reparten cronogramas para llevar el control de su asistencia. Y asisten, pues hay un control sobre el vecino para el cumplimiento de las exigencias del pastor, observó Alvarez en Brasil.
Pare de Sufrir no es una iglesia de liberación, agrega, porque no va al pobre para que salga de pobre, sino que va al pobre para que sea feliz en su pobreza. “Es decir, sea feliz siendo pobre, pero pague su salvación con dinero”, interpreta.
Pastorino descubrió que Pare de Sufrir se hace grande en las crisis económicas. “Cuando fue la crisis en Argentina en (2002 y 2003), esta alcanzó a Uruguay. Mucha gente migró a España y para eso vendió sus vehículos, propiedades, entre la cuales había salas de cines y teatros que ahora son de Pare de Sufrir”, comenta. En Guatemala no se vive una crisis de ese tipo, sin embargo, reconoce Similox, buena parte de la población padece pobreza material, moral y espiritual, justo el grupo objetivo de esa iglesia.
En Guatemala, el rostro de Pare de Sufrir es el “pastor Héctor”, así, a secas. elPeriódico solicitó en repetidas ocasiones cita para entrevistarlo, sin embargo, al cuarto intento una secretaria anunció que sus abogados llamarían, pero nunca lo hicieron.
A solicitud de la Diócesis de Montevideo, Uruguay, Pastorino fue más allá y descubrió quién dirige esta multinacional: Edir Macedo Becerra. Lo citan en reportajes periodísticos, tesis doctorales y libros elaborados por antropólogos brasileños como “los nuevos conquistadores de la fe”.
Nació en 1945, de familia católica; de joven tuvo una importante incursión en los cultos afrobrasileños (Ubandismo). A principios de los 70 ingresó a la iglesia Pentecostal Nueva Vida; en 1975 fundó con su cuñado “el salón de la fe” y se separaron de él por diferencias en las ganancias económicas. El 27 de julio de 1977, Macedo fundó la IURD, la cabeza de las iglesias Pare de Sufrir.
Su expansión comienza en Estados Unidos, sigue Canadá, México, Centroamérica, el Caribe y regresa a América del Sur. A Europa entra por Portugal y se extiende en 11 países, y poco después se instala en algunas regiones de África y Asia.
La IURD da de qué hablar e investigar donde se instala, como en Perú. Sucedió que periodistas del diario La República fueron golpeados por fieles mientras realizaban una investigación sobre esta iglesia brasileña. También el periódico El País, de Uruguay, en su edición del 5 de junio 2004, informa sobre la madre de una ex feligresa que los acusa de emitir falsos testimonios en sus programas televisivos.
Pastorino menciona las sanciones que IURD ha tenido en Brasil por evasión de impuestos. “También investigan a los líderes por presuntas vinculaciones con el cártel de Cali”, según descubrió en artículos de un colega suyo argentino.
IURD no forma ciudadanía, pero insta a sus miembros a optar a cargos públicos. En 1989 motivó a sus fieles a votar por Fernando Henrique Cardozo, ex presidente de Brasil. “A sabiendas de esta situación, Luiz Ignacio Lula da Silva se une en los siguientes comicios (1994) al Partido Social Democrata Brasileiro (PSDB) y gana”, recuerda Álvarez. Sin embargo 38 miembros de IURD obtuvieron igual número de curules en la cámara de diputados. La llaman “la bancada de los evangélicos”.
Otras opiniones del autor de este BLOG.
NOMBRE DE IGLESIA Y SUS VARIADOS NOMBRES O FRASES:
“Pare de Sufrir” no es una iglesia de
liberación, y ha sido una frase para atraer la atención más que una iglesia. No
SE PUEDE CLASIFICAR como iglesia cristiana Evangélica, aunque lo parezca, se da
importancia al dinero y las ofrendas para poder ser sano. Se le conoció también como COMUNIDAD DEL
ESPIRITU SANTO. Pero en algunos momentos
se confundía con varias iglesias católicas del mismo nombre. En un tiempo se conoció como: JESUCRISTO ES EL SEÑOR, Iglesia comunidad del
Espíritu Santo. Sus feligreses buscan la prosperidad inmediata
y la salud divina a toda costa, sin importar su denominación religiosa. Hace
aproximadamente 3 años es cambiado de nuevo con su nombre original IGLESIA
UNIVERSAL DEL REINO DE DIOS. Su logotipo
ha sido siempre una silueta de paloma blanca dentro de un corazón rojo
Se conoce como sincretismo a la conciliación de distintas doctrinas o posturas. El sincretismo, de este modo, implica la fusión de diferentes elementos en uniones que, en ocasiones, carecen de una coherencia interna. Es posible encontrar el sincretismo en diversos ámbitos. El sincretismo cultural, por ejemplo, es el resultado del proceso que se lleva a cabo cuando dos o más pueblos entran en contacto y sus tradiciones comienzan a mezclarse.
En el Diccionario de bolsillo de Nuevos movimientos religiosos se
lee también, “es la combinación de
enseñanzas, prácticas y doctrinas de diferentes tradiciones religiosas, evidentemente
contradictorias, con el fin de creer una nueva interpretación de una tradición
ya existente o un nuevo movimiento religioso”. [1]
Los vínculos entre diferentes comunidades también pueden derivar en
el sincretismo religioso. Este proceso suele desarrollarse de forma espontánea
cuando dos religiones intentan convivir de manera armoniosa en una misma
comunidad. El sincretismo religioso podría advertirse en un hipotético grupo
que cree simultáneamente en Jesucristo como hijo de Dios y en las divinidades
hindúes.
En América también encontramos un claro ejemplo de sincretismo
religioso. En concreto, se halla en Guatemala, más exactamente en la Iglesia
católica de Santo Tomás de Chichicastenango, donde también están permitidos los
símbolos, las ideas y las creencias de la religión maya. ¿Por qué? La
explicación se encuentra en que en el siglo XIX, exactamente en el año 1800,
dentro de ese templo fue hallado lo que se conoce como “Biblia Maya”, el
manuscrito de Popol Vuh, por parte del sacerdote católico que allí trabajaba,
quien no dudó en leerlo a sus feligreses.
Por ese motivo, desde ese mismo instante se determinó que las dos
religiones están permitidas en la iglesia. Tanto es así que sus fieles
desarrollan ritos y ofician ceremonias utilizando símbolos y elementos de ambas
como pueden ser los pétalos de flores, las velas, el aguardiente, otros.
El sincretismo en los nuevos movimientos religiosos
En el contexto de los nuevos movimientos religiosos hablar de
sincretismo es hablar sin duda de la Nueva Era. En esta doctrina existen
movimientos de múltiples religiones y doctrinas, basándose en la creencia de
que todas las religiones son básicamente una con "distintas ropas".
Esto y su popularidad hacen que la New Age sea el máximo exponente del
sincretismo.
Recientemente se calificó a la Iglesia de la Unificación como una
organización sincrética, fundada bajo la iniciativa del coreano Sun Myung Moon
(moonismo), que pretende trascender las grandes religiones universales, unir el
mesianismo coreano, las filosofías de Extremo Oriente y el cristianismo.
Caracterizada por su dinamismo económico y su intensa propaganda, esta
organización está dotada de evidente intencionalidad política. [2]
REFLEXIÓN para nuestro tiempo
Realmente en el mundo y ahora en Guatemala, hay una GRAN INFILTRACIÓN
de creencias que van desde práctica mayéense contemporánea, sincretismo
religioso, supersticiones CRISTIANAS, siendo una prueba de fe para el verdadero
cristiano ya que esta está desquebrajada o fragmentada por las diferentes ideas
o posiciones y pensamientos filosóficos o religiosos de personas que HAN HECHO
DE LA FE “un mercado de la fe” para subsistir de la necesidad de otros,
siendo estos “ministerios oportunistas”; que el Apóstol Pablo advirtió en los
Filipenses según se lee en la carta en el capítulo 1 versículo 15 al 17:
“Algunos, a la verdad, predican a
Cristo aun por envidia y rivalidad, pero también otros lo hacen de buena voluntad; éstos lo hacen por amor, sabiendo que he sido designado para la defensa del evangelio; aquéllos proclaman a Cristo por ambición personal, no con
sinceridad, pensando causarme angustia en mis prisiones”
La verdad siempre debe ser obtenida de la única fuente LA BIBLIA, y
las diferentes razones o posiciones religiosas o interpretaciones bíblicas; deberán
cuestionarse a lo largo de la historia.
Estas posiciones religiosas han venido a desajustar incluso a CRISTIANOS
CREYENTES EN JESUS a buscar POSIBLES SOLUCIONES A SU DOLOR, buscando cada vez más
adeptos para alejarlos de la verdad. Es
importante recordar este texto bíblico que nos confronta no a CREER EN MILAGROS
sino creerle al autor de los milagros: JESUCRISTO, además de no buscarlos como
una solución a nuestras penas; sabiendo que en Jesús encontramos Salud y
Salvación, la más importante de todas es la SALVACION.
Y estas señales
acompañarán a los que han creído: en mi nombre echarán fuera demonios, hablarán
en nuevas lenguas; tomarán serpientes en las manos, y aunque beban algo mortífero,
no les hará daño; sobre los enfermos pondrán las manos, y se pondrán bien
Marcos 16:17-18
PRACTICAS Y FILOSOFIAS ANTIGUAS
Estas prácticas e ideas no son nuevas, anteriormente en tiempos del
mismo Isaías, Jesús y del Apóstol Pablo se dejan ver en varios pasajes de la
biblia; derivaciones del epicureísmo y estoicismo griego de esos días y que aún
siguen vigentes.
Estos textos bíblicos denotan la influencia en cada época a
continuación algunos de ellos, se lee la influencia Estoica y epicúrea de la época.
Puede estudiarse también a ciertos filósofos
griegos como Epimenides y Arato entre otros (mismos que citó el Apóstol Pablo
en las escrituras).[2]
En el tiempo en que el Apóstol Pablo vivió, recordemos que existió
un personaje llamado “Elimas, el mago (pues así se traduce su nombre), se les oponía, tratando
de desviar de la fe al procónsul”
Hechos 13:8
EN TIEMPOS DE ISAIAS:
“Sin embargo hay gozo y alegría, matanza de bueyes y degüello de ovejas;
comiendo carne y bebiendo vino, dicen: Comamos y bebamos, que mañana moriremos”. Isaías 22:13
Usado también en TIEMPO DE PABLO
“Si por motivos humanos luché contra fieras en Efeso, ¿de qué me aprovecha? Si
los muertos no resucitan, COMAMOS Y BEBAMOS, QUE MAÑANA MORIREMOS”. 1ª Corintios 15:32
en referencia al profeta ISAIAS.
EN TIEMPOS DEL APOSTOL PABLO:
“porque en El vivimos,
nos movemos y existimos, así como algunos de vuestros mismos poetas han dicho: "Porque también
nosotros somos linaje suyo” Hechos 17:28 utilizado en el mensaje del Areópago
en Atenas, grecia.
También enviando un mensaje a TITO de
“Uno de ellos, su propio profeta, dijo: Los cretenses son siempre
mentirosos, malas bestias,
glotones ociosos” Tito 1:12, mencionado
a TITO para referirse a otros griegos.
Estas frases y otras podrán estudiarse con detalle por el lector o
estudiante de teología. Se invita a
hacerlo a la luz de las escrituras y al investigar la historia podrá darse
cuenta que estas tendencias de hoy, no son nuevas.
CONCLUSIÓNES con textos bíblicos:
La palabra de Dios debe ser nuestro punto final en todo asunto, y con
el ánimo de no seguir agregando más palabras personales; incluyo los textos
siguientes:
Porque hay un solo Dios, y también un solo mediador
entre Dios y los hombres, Cristo Jesús hombre, 1ª. Timoteo 2:5
“Que nadie os engañe con palabras vanas, pues por causa de estas cosas
la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia”. Efesios 5:6
“Mirad que nadie os haga cautivos
por medio de su
filosofía y vanas sutilezas, según la tradición de los hombres, conforme a los principios elementales
del mundo y no según Cristo” Colosenses 2:8
NO NECESITAN ENTREGARLAS TAREA:
- ¿Qué es un FETICHE?
- Resuma en dos líneas en ¿Qué cree cada pensamiento aquí presentado?
- ¿Bases bíblicas que le fundamenten?
- ¿Existe literatura contemporánea?
- Incursión en Guatemala
- ¿Hay Salvación en Jesucristo o en algo mas?
- Cuáles son las fuentes de financiamiento de estas nuevas creencias religiosas
OTROS SITIOS CONSULTADOS:
Los secretos de la
millonaria iglesia brasileña que vende milagros en Chile, Rodrigo Soberanes
11 Dic 2015. Recuperado de :
“Pare de Sufrir” o
Iglesia Universal del Reino de Dios: ¿es o no es cristiana?
Publicado 23-11-2015 y
actualizado el 11-08-2020 por Miguel Pastorino, Recuperado de:
Iglesias en Guatemala
Diciembre 2020, Recuperado
de: https://universalenderecos.wordpress.com/about/guatemala/
Fuente de E grafía suplementaria:
[1] Definicion.de , – confirmar en Wikipedia.org
[2]
Wikipedia®
